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徐志坚

退休了,把自己的事情整理整理留作纪念。

 
 
 

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关于我

徐志坚,原名徐至健,小名英特尔、鹰驼。安徽淮北市濉溪县人,1935年10月出生于上海。幼年就读于解放区雪枫小学,1954年毕业于中南工农速成中学,考入哈军工,1960年毕业留校,1977年调北京。曾先后在船舶工业系统、国家质量技术监督等国务院所属部门工作。已退休多年。

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第二章 探索人生路(4 从群化团到共产党)  

2009-06-17 08:47:35|  分类: 我的家族史《正道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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4 从群化团到共产党

 

半年之后,1922年的寒假,这群被打的青年人才又回到家乡密聚在一起。此时他们逐渐从各个渠道的消息弄清了事情的真相,原来周、段两家都是阴谋假学生之手,以牺牲学生来打击对方。

周家的阴谋是鼓动学生与段家打起来,只要段家把学生打死一个,周家就可以团防局的名义,用人命官司把段家搞倒,由周家独霸地方权势。

段家的阴谋则是准备打死进步学生段子亮。然后,段砚农即可一口咬定段子亮是他的族亲和学生,段子亮之死就可说成是外姓学生所为,段子亮死了亦无对证。并且他们还计划将段子亮的那个除了吸鸦片什么事也不过问的孤寡老母接到家里,答应养她的老,要她也咬定说儿子是学生打死的,进一步即可将此事嫁祸于周家指使,给周家一个借官势阴谋杀死学生的罪名,以此搞倒周家,地方权势就可由段家独霸。

为了争权夺利,双方的阴谋竟然都是这样鲜血淋淋,这哪里是纯正善良的年轻人所能想象得到!在父亲的印象中,周玉山和段广朋这两个人都是满清末年的秀才,在地方上都是德学兼优令人尊敬的人。虽然“五四”运动之后,青年读书人渐渐接受新思潮,对他们也有些怀疑,但拿不准,所以根本没有想到他们为着争夺自己的权利,竟会是这样罪恶狰狞的面目!

朱务平当时因在外地上学而没有参加这次反段的斗争,现在寒假回来也参与了对这个问题的分析。他认为,周与段在本质上完全是一致的,这两个人作为地方上的豪绅地主都是为着争夺自己的权力,不能依靠周家反段。而既然我们的目标是为了反对封建势力,是为了推翻旧的社会制度,那就应当依靠所有的进步势力,要把所有的进步势力联合起来。

这个意见在年轻人中开辟了全新的思路。

就这样,父亲等人经过反复的讨论逐渐形成了一个比较明确的思想:面对着罪恶滔天的现实社会,任何个人的力量都有限,他们几个青年人无权无势无钱,是做不了什么事的,因此追求自由和平等的青年必须团结成一体才有力量,才能抵抗压迫,不受侮辱。他们认为,没有知识或很少知识是不能做大事的,因此必须要学科学,有了真才实学才能有真本领做大事。他们认识到,必须要把志同道合的青年都吸收到一个组织中来,扩大势力,才能实现小则救地方,大则救国的理想。

他们同时还设想,将要组织的这个团体可以暂时不注重政治运动,只专注于参加者的训练,至少要使每个参加者彻底了解人生和社会,不参与作恶。更进一步的要求则是训练参加者掌握一定的知识和技能以备日后能够“推翻现社会的各种组织和制度”。

在这个讨论认识的过程中,大家热切地议论着《新青年》、《每周评论》等进步书刊里的文章,谈自己读《共产党宣言》等书籍的体会,还联系现实社会发表个人的见解。父亲很兴奋,感到自己获得了一种痛苦后的彻悟。

最后,他们给自己的这个组织定名为“群化团”。“群”是结群、团结的意思,“化”是学习文化、增进知识、求得进步。父亲、朱务平、刘之武三个人被推举为群化团的带头人,后被人称为“群化团三杰”。他们在报纸上公开发表了宣言,还制作了一面红色的大旗,将宣言的全文写在上面,最后将它高高悬挂在临涣镇城隍庙的门外。

下面还是直接引用1923年在安徽省北部宿县成立的这个“群化团”宣言中的文字,这样更具真实的历史感:

 

我们相信物质(经济)、社会(群众事业)、精神(文化艺术)是组织我们人类生活的基本元素。我们相信人人都得到这三方面的供给和滋养,就是我们理想的人生。……我们相信知识就是实力——生产的实力,是实现我们理想人生的唯一工具。

……用互助的精神使我们人群都得到真知识,是我们群化团的第一个标语。

……现代的经济组织——财产私有,自由贸易,造成劳资两阶级的冲突,演成种种惨痛和罪恶,是万恶的源泉,是实现我们人生最大的障碍……腐败家庭、恶劣社会、恶绅、土豪、财阀、污吏、腐儒、方士、流氓、劣妇……骗人学、校奴隶教育、奸商营业、走狗私党,是恶人的制作厂,是诱害青年的魔王。……所以,用奋斗的精神改造现在恶劣的环境和畸形的经济组织,是我们群化团的第二个标语。

大家合起来!

求得真知识!

改造恶环境!

推翻旧制度!

实现真人生!

群化团无限!

群化无限!

幸福无限!!

人生无限!!

无限!!!无限!!!无限!!![1]

 

从这些文字中,我感受到了在国难当头社会动荡之际一群年轻人沸腾的热血和一腔凛然正气。想到这些活动与共产党建党的时间只差两年,而且他们的思想显然也是受了马克思主义的影响,我更加体会到,在那样一个黑暗、鱼龙混杂、泥沙俱下的时代里,富有正义感、勇敢激进的青年人最终成为共产主义的信徒实在也是一种历史的必然。

从这些文字中,我也感受到了八十多年前前辈们是在怎样的背景下举起消灭私有制,反对自由贸易大旗的,理解了老一辈共产党人执政以后屡犯错误的历史渊源,体会到他们几十年来为着一个美好理想奋斗的心意。

那时,随着临涣的旅外学生纷纷返回学校,“群化团”的组织也就被带到了各地。朱务平去徐州培心中学读书,刘之武到南京金陵大学读书,徐州和南京就都有了“群化团”的组织。父亲则留在了临涣,不久,在宿县西南区包括临涣、百善、铁佛寺等小学中都有了“群化团”的人,有了“群化团”的势力。

不久,群化团的领导者和骨干分子先后被吸收为共产党员和社会主义青年团员。

从“群化团”到共产党员,对于父亲和他的朋友也是水到渠成的事情。因为,当时一方面的情况是,随着群化团蓬蓬勃勃的发展,他们感到许多思想上理论上的问题没法解决,光凭“群化团”成立宣言中所拟定的那两条“标语”似乎不够,可又不知道究竟以什么作为最终的斗争目标,而且随着各地参加者越来越多,各有各的看法,各有各的主张,海阔天空,人事复杂,群化团的几个发起者深感苦恼,不知道该如何办;而另一方面的情况则是,“群化团”的活动终于引起了党组织的注意。就这样,首先是1923[2]朱务平在徐州加入了共产党,此后,赵西凡在芜湖经柯庆施介绍入了党,赵乐山在北京也入了党。而父亲、刘之武等人则分别在家乡和济南加入了社会主义青年团。 1925年初,朱务平和在芜湖上学的江善夫回到临涣发展了父亲入党,当即成立了临涣党小组,朱务平任组长。紧接着又发展了刘之武、吴醉松、谢萧九、孙铁民、徐清汉[3]、陈文甫、刘敬秋[4]等人。总之,当时群化团内的骨干分子陆陆续续都成了共产党员。

 

看着儿子整日忙忙碌碌风风火火,听到人们对儿子的赞扬,爷爷感到自豪。但古板又严肃的爷爷不想显得自己没有“分量”,所以每当听到有谁在自己面前夸奖儿子,他会绷着脸说一句“年轻人就得干点事情嘛”,或是说“这还不都是他该做的吗”,总之会矜持地说上点自谦的话。其实,谁都看得出,爷爷是满心的得意。

爷爷对奶奶说过:“清奎是要干大事的,这孩子心里有数,我不用对他唠叨什么。”

爷爷对二祖父说:“清奎这孩子看来是不愿意跟着我学医了,世道不好,我也不想强迫他,随他的意吧,反正他干的是好事,走的是正道。”

奶奶比任何人都更了解父亲。她知道儿子正直善良,有勇气,也聪明,但太单纯,虽然处事稳重待人谦和,骨子里却又有一股傲气,虽然做事认真负责,可有时又太较真。所以,奶奶在为自己的儿子自豪的同时,又有许多的担忧,她忍不住对我父亲说:“枪总是打出头鸟的,你要小心一点。害人之心不可有,防人之心不可无啊!”

二十几岁的父亲那时候只觉得自己如鱼得水,为自己终于找到人生路而高兴,只觉得面前有一条极光亮又宽阔的大道,虽然也想到今后会遇到许多困难,也会有风险,但他做了准备,什么也不怕,他相信没有过不去的火焰山。

有一天晚上,父亲从外面回到家里对爷爷和奶奶说他又给自己起了一个新的名字——徐风笑,并解释了新名字的含义:“我的这个名字就是笑看人生风云的意思。今后革命的道路上一定会遇到许多困难,我要永远乐观,永远笑对!”

 此时许多有知识的年轻人都愿意改掉延续辈份字号的排法所起的名字,给自己另起一个,这也是当时的一种时尚。父亲去上海前就已给自己起过一个“徐远行”的名字,后也曾叫过“徐竹天”。

从此,父亲的名字就叫徐风笑。

从此,徐风笑抱着为真理和正义而战直至取得最后胜利的坚定信念,开始了自己跌宕起伏坎坷不平的人生之旅。



[1]见《朱务平传》

[2] 见《朱务平传》

[3] 徐清汉(19061932)烈士,我的堂叔,二祖父徐从吉的大儿子,参加了1930年徐楼叶柳湖暴动,曾任中国工农红军第十五军三师第二团团长兼政委,暴动失败后被国民党抓捕

[4] 刘敬秋 后成为叛徒,解放后被镇压。

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